Archive | June, 2009

Un aristocrat desăvârşit – Neagu Djuvara

“Regret ca numele Djuvara va disparea odată cu mine!”

Istoria familiei boiereşti Djuvara se pierde în negura vremii. Din nefericire, nepoata lui Neagu Djuvara nu îi mai poate dărui un strănepot care să ducă mai departe numele, aceasta având totuşi o fetiţă , Zoe, de trei anişori.

M-am născut la trei zile după intrarea României în Primul Război Mondial. Familia din partea tatălui, de origine aromână, s-a aşezat în ţările române la sfârşitul secolului al XVIII-lea şi care a dat mulţi oameni politici, diplomaţi şi universitari. Mama mea făcea parte dintr-o familie veche de boieri români.

Marcel Djuvara, şef de promoţie al Politehnicii din Berlin-Charlottenburg în 1906, avea să se căsătorească în ianuarie 1913 cu Tinca Grădişteanu. În decembrie 1913 venea pe lume Răzvan Djuvara, primul copil. “Nu am întâlnit nici un Răzvan în întreaga Muntenie până la plecarea mea în pribegie. Părinţii mei se inspiraseră din “Răzvan şi Vidra” a lui B.P. Haşdeu când l-au botezat pe fratele meu cu un nume care avea rezonanţe iraniene”, povesteşte Neagu Djuvara. La acea vreme, familiile boiereşti din Muntenia începeau să dispară, “pentru că nu mai aveau urmaşi”.

Primul război mondial şi retragerea în triunghiul morţii din Moldova o obligă pe mama lui Neagu Djuvara să aleagă calea exilului, către bunicul Trandafir Djuvara, care era ministru plenipotenţiar al României în Belgia.

Totuşi Tinca Djuvara i-a trimis la studii în Franţa şi i-a pus interni la liceu pe Răzvan pe când avea 15 ani şi pe Neagu la doar 12. “Şi aşa am sosit în primele zile ale lui octombrie 1928 la liceul naţional din Nisa (Nice, sau Nizza pe italieneşte). De ce tocmai la Nisa, pe Mediterană, oraş de lux? Fiindcă bunicul, Trandafir Djuvara (cu prenume tradiţional în familie, de pe vremea când emigraseră strămoşii din munţii Pindului; dar acum, îmi părea cam caraghios – Auzi! să-l cheme pe un bărbat „trandafir”, adică „roză”!) venea în fiecare iarnă trei-patru luni acolo să-şi oblojească reumatismele. Că era destul de bogat, dar de o zgîrcenie cumplită – şi totuşi, aş zice: „în ţară trăia ca un sărac, dar la Nisa şi la Paris trăgea la hoteluri de cinci stele”.

[...]

Read full story Comments { 2 }

Moscopole

Moscopole (Voscopole – oraşul oierilor) a fost marea metropolă a vlahilor aromâni din sudul Albaniei de astăzi a cărei populaţie depăşea în epocă orice alt oraş, exceptând Stambulul şi Atena.

Moscople a fost locuit exclusiv de aromâni (peste 40.000 în anul 1750, 60.000 în 1788 – conform lui Pouqueville), având peste 12.000 de case şi 72 biserici. Către sfârşitul secolului al XVIII (1768), în Moscopole, existau numeroase corporaţii manufacturiere, instituţii comerciale şi bancare, numeroase şcoli comunitare. Exista de asemenea o tipografie unică în Balcani pe atunci, înfiinţată înainte de 1730, ba şi o Academie (Noua Academie – instituţie de învăţământ superior) datând şi aceasta din 1744, singura instituţie de învăţământ de acest grad din partea locului în vremea aceea, de tipul Academiilor Domneşti de la noi, din Valahia şi Moldova.
Se întelege însă că era vorba de şcoli în limba greacă, a bisericii oficiale ortodoxe de pe teritoriul fostului imperiu bizantin şi apoi otoman. Cum se ştie pe atunci, chiar la Academiile Domneşti din Moldova şi Ţara Românească (Valahia) limba de predare era tot greaca.

La tipografia din Moscopole însă, s-au tipărit şi cărţi (mai ales cărţi de cult bisericesc, dar şi de uz şcolar) în graiul aromân, dialect românesc local, cu litere greceşti – echivalent al scrierii chirilice româneşti din Ţările Româneşti – aşa cum mărturiseşte unul dintre iluminiştii aromâni ai timpului, învăţatul Ghorghe Roja în lucrarea sa în limba germană, din 1809, tradusă şi în româneşte în 1867 de aromânul Sergiu Hagiade, sub titlul: Cercetări despre Românii de dincolo de Dunăre.”  (Hristu Candroveanu „Carte de vacanţă pentru aromâni”, vol. II, pag. 3 – 7)

În anii 1760 şi 1790, oraşul a fost jefuit şi ars de Ali Pasa din Ianina şi de trupele de albanezi, determinând emigrarea populaţiei. Astăzi, Moscopole este un sat cu circa 1000 de locuitori.

Oraşul a fost distrus, prin atacuri succesive, de către albanezii musulmani. Cauzele distrugerii oraşului, au fost, conform consulului Franţei la Ianina, Pouqueville, turcii şi albanezii (“invidia şi fanatismul se uniră pentru a distruge opera înţelepciunii”. “Hoardele mahomedane de Daglii şi Coloniati au dat cele dintâi semnalul nenorocirilor, începând să jefuiască şi să asasineze caravanele care frecventau târgul din Voscopole. La rândul lor, beii din Muzachia, sub pretext de a ajuta pe supuşii necăjiţi ai Marelui Senior, puseră garnizoană în oraş şi, după zece ani de devastări, jafuri şi războaie, Voscopole dispăru de pe suprafaţa Albaniei.”); consulul Franţei la Salonic, Cousinéry, vedea aceeaşi autori (“În zilele noastre, oraşul Voscopole se îmbogăţise prin comerţul său cu Germania. Locuitorii clădiseră case foarte frumoase, dar un paşă din Albania, despre care mi s-a spus că era tatăl lui Ali Pasa din Ianina, atacând şi jefuind acest oraş, negustorii s-au împrăştiat”).

Distrugerea Moscopolei provoacă împrăştierea aromânilor, în special a familiilor înstărite, în marile centre ale Europei ca: Belgrad, Bucureşti, Viena, Veneţia, Budapesta, etc.

Atât prin acest exod cât şi prin legăturile comerciale ale comercianţilor aromâni, a fost favorizat contactul lor cu daco-românii şi, sub influenţa şcolii ardelene de orientare latinistă, şi aromânii încep să scrie cu caractere latine.
Emigraţia aromână din România descoperă asemănările frapante între aromână şi dacoromână şi, în rândurile coloniei aromâne din Bucureşti, interesul pentru organizarea unui învăţământ în româneşte pentru aromâni şi meglenoromâni creşte din zi în zi.

Ex: “Această biserică a Sfintei Treimi s-a întemeiat în 1785 pe timpul puternicului împărat Iosif II, regele Ungariei, şi s-a isprăvit în anul 1806, pe timpul puternicului împărat Francisc II, regele Ungariei, cu cheltuiala fraţilor valahi din Macedonia”.

Read full story Comments { 7 }

Dimitrie Cantemir – Originea Vlahilor sud-dunăreni

Date istorice extrase din Arhivele Naţionale ale României, grupate în lucrarea „Românii de la sud de Dunăre”, coordonată de prof. univ. dr. Stelian Brezeanu şi prof. univ. dr. Gheorghe Zbuchea.

Anul 1716, Dimitrie Cantemir, “Descrierea Moldovei” (De antiquis et hodiernis Moldaviae nominibus) – Originea Vlahilor sud-dunăreni (lucrarea marelui cărturar moldovean 1673-1723, scrisă în 1716 la cererea Academiei din Berlin).

« Aşadar, această Valahie, care se află în Moesia, este o parte a Valahiei mari, adică a Daciei celei vechi, iar locuitorii ei sunt rămăşiţele acelor români pe care Aurelian Împăratul, precum am spus, îi strămutase din Dacia în Moesia (n : ca şi Constantin Cantacuzino şi Cantemir susţine originea nord-dunăreană a românilor din sudul Dunării). N-ar putea fi nimeni care să-mi tăgăduiască că tocmai din acei romaâni populaţia romaânească, cea care locuieşte încă şi astazi în tot Epirul şi în jurul Ianinei, căci graiul însuşi ne este martor, dat fiind că şi aceia vorbesc româneşte, dar au stricat limba latină cu cea grecească şi albaneză, astfel că abia dacă noi îi putem înţelege pe ei şi ei pe noi, de aceea îi numesc grecii “cutovlahi”, adică “vlahii şchiopi”, pentru că şi în obiceiuri şi în graiul lor parcă şchioapătă. Dar ei sunt oameni foarte tari de virtute şi mult mai răbdători la trudă şi, ceea ce este de mare minunare, deşi locuiesc de atâtea veacuri între greci şi albanezi, totuşi ei păstrează portul propriu, cel vechi romanşsi al nostru, lucru pe care îl vei vedea, , când vom vorbi despre portul nostru . »

Read full story Comments { 0 }

Johnny Cash – God’s Gonna Cut You Down

Read full story Comments { 0 }

Costică Canacheu – stăpânul Comunităţii Aromâne din România (CAR)

Un nene, deputat PD-L în a doua legislatură, pe numele său Costică Canacheu, este cel ce s-a ocupat de organizarea Comunităţii Aromâne din România şi o patronează într-un mare fel.
Postarea deşi va părea mare îmi voi da silinţa ca ea să se parcurgă cât mai uşor, aşa că voi împărţi tot ce am aflat şi gândesc în două … pretenţios spus … capitole.

1. Cine e Costică Canacheu?

Deputat PD  13 decembrie 2004 – 3 decembrie 2008 cu o fructuoasă activitate. 41 luări de cuvânt în plen, însumând 1h24m58s. E bine zic eu … adică să vorbeşti de 10 ori pe an, iar totalul la 4 ani sa fie o oră jumate, nici prea prea, nici foarte foarte.
Deputat PD-L 15 decembrie 2008 – azi  (n.r. 22 iunie). Cred că legislatura asta vrea să fie un deputat model, aşa că în doar 6 luni a fost prezent la 7 şedinţe şi a vorbit 0h12m24s. Datele sunt luate de pe site-ul Camerei Deputaţilor. Ca amanunt: la votul uninominal a intrat prin redistribuire. Norocosul!

Site-ul personal nu l-a mai folosit fix după ce a terminat-o cu alegerile, o practică obişnuită printre cei ce-s colegi de breaslă cu dânsul.

A absolvit numai Liceul Industrial Electroenergetic, lucrând apoi ca electrician. Şi-a luat Bacalaureatul la aproape 50 de ani, fiind unul dintre cei 3 deputaţi + senatori români care au doar liceul. Cu toate acestea, probabil Canacheu este un autodidact, motiv care l-a recomandat pentru funcţia de preşedinte al Comisiei de apărare, asigurarea ordinii publice şi siguranţă naţională, dar şi pentru cea de membru a nu mai puţin de patru comisii parlamentare de prietenie cu alte state.

2. Ce vrea de la noi?

Costică Canacheu este cel care asediază Consiliul Europei cu mesaje în care reinventează istoria aromânilor! El face apel la sensibilitatea europenilor faţă de ceea ce el numeşte discriminarea aromânilor din România, sperând să obţină cheia pentru fondurile nerambursabile acordate minorităţilor şi un loc în parlament … că peste 4 ani poate nu are acelaşi noroc la redistribuire.

Prin acţiunile sale, Canacheu, afectează grav imaginea României şi o face invocând false argumente şi o istorie fictivă a românilor din balcani.

Acesta trimite mesaje către membrii Consiliului Europei în care arată că aromânii nu mai pot suporta tratamentul din România, iar situaţia lor este “critică“. Pentru a convinge Strasbourgul că invenţia sa – “minoritatea aromână” - în România există, el foloseşte o serie de argumente inventate şi falsuri istorice, cu substrat emoţional. După cum am mai zis, miza sunt fondurile europene nerambursabile, dar şi fondurile oferite de către statul roman la care au sperat şi cei care au pus la cale scenariul “etnia moldovenilor” (cei de peste Prut).

În iunie 2007 a trimis la Consiliul Europei (CoE) un  mesaj în care arată că din 2004 Comunitatea Aromână din România (CAR), pe care o conduce, nu a primit nici un răspuns concret de la instituţiile române cu privire la recomandarea europeană privind „limba şi cultura aromână”.  Canacheu bombardeaza practic Consiliul Europei cu mesaje si notificări, în care arată că „situaţia aromânilor din România este critică”.
Acesta încearca să folosească aniversarea a 10 ani de la adoptarea celebrei recomandări 1333/1997 a CoE privind „limba şi cultura aromână”, pentru a-şi atinge propriile interese.

Co-autor al acestei farse este doamna Maria Bara.
„Raportul individului cu limba maternă este supus unei presiuni puternice şi se ajunge la abandon acolo unde lingvistica clasifică limba sa -dialect-, iar politica lingvistică adaugă faptul că dialectele trebuie să dispară pentru a lăsa loc unei singure limbi veritabile – limba majorităţii, limba oficială”, susţine vice-preşdintele CAR Maria Bara, într-un document remis CoE.

Aceasta subliniază că „aromâna nu este un dialect al limbii române”. Mai mult, Bara susţine că prin considerarea aromânei drept dialect, România derulează din 1864 un scenariu care a dus la „şubrezirea limbii aromâne în comunităţile tradiţionale”. Eforturile intelectualilor aromâni şi români de a înfiinţa şcoli şi lupta pentru recunoaşterea drepturilor aromânilor în Imperiul Otoman, duse de un secol şi jumatate, au fost reduse de Bara la … un scenariu.

Canacheu contrazice chiar şi Academia Romana, pe care o acuză că „emite opţiuni contrare dorinţelor vorbitorilor de limbă aromână”.
Criticile continuă şi la adresa Societăţii de Cultură Macedo-Romane (SCMR) care de la înfiinţarea în 1860 „nu a avut niciodată ca obiectiv salvarea limbii aromâne”. SCMR afirmă însă clar că aromânii sunt români, ramura sudică a romanităţii orientale şi a atras recent atenţia că organizaţia lui Canacheu sacrifică adevăruri istorice unor conjuncturi politice de moment.

Iniţiativa de a apela la instituţiile europene a fost anunţată de Canacheu şi cu ocazia „Zilei Aromânilor”.
Preşedintele CAR a afirmat că la manifestările de pe 23 mai vor participa 6.000 de oameni. Au venit circa 900, ceea ce arată că invenţia sa nu se bucură de sprijin în rândul aromânilor.

Pentru a realiza norma anunţată, aromâni sau nu, elevii din Liceul Mihail Kogalniceanu au fost scoşi în stradă, în faţa Guvernului, de către directorul Belemace.
Surse din cadrul comunităţii aromâne din Constanţa susţin că fata directorului Belemace ar face parte din familia domnului Stere Samara.

Puternic finanţată de cei care se ascund după paravan, CAR a reuşit să-şi crească numărul membrilor la circa 6.000 (potrivit afirmatiilor conducerii), mulţi dintre ei atraşi de micile avantaje materiale (excursii, burse, participarea la reuniuni internaţionale etc).
Dr. Emil Ţîrcomnicu, un reputat specialist pe problemele aromânilor, susţine că: „La apropiata aderare a României la Uniunea Europeană, s-au gândit nişte vaşnici grecomani cum să spargă blocul românesc din spaţiul Sud-Est European, inventând teorii, penibile şi ridicole, prin care aromânii n-ar mai fi romani.

Şi, pentru că denumirea încetăţenită de peste un secol, de la Gustav Weigand încoace, marele romanist de origine germană, nu mai convenea, deoarece semăna în fapt prea mult cu cea de român, s-au gândit să îi numească pe aromâni – armanji. Ne întrebăm: pe rramani (fârşeroţi) cum îi numesc, rramanji!?

Nu numai atât, dar s-a apucat, cu ajutorul câtorva simpatizanţi ai noii teorii, să schimbe sensul istoric al mişcării naţionale româneşti sud-dunărene. Un bun specialist în electrotehnică ştie că, dacă schimbă polaritatea bornelor, provoacă scurtcircuit, arzând instalaţia. La fel, Costică Canacheu, înarmat cu o cârlibană, loveşte în statul român, în loc să ajute pe fraţii aromâni din Balcani şi să militeze pentru drepturile acestora. Mai rău, le subminează fundamentul existenţial, prin agitaţia sterilă pe care o provoacă. Cât timp s-a agitat în România, l-am considerat lipsit de importanţă, dar în momentul în care aduce prejudicii de imagine în afara ţării, plângându-se la instituţiile europene că este discriminat, lucrurile se schimbă. Prin funcţia pe care o ocupă în Parlamentul României poate provoca, la Comisia Europeană, ilaritate.

Este un exemplu demn de urmat, că poate se realizează în România, în viitor, un parlament din minoritari (olteni, bănăţeni, maramureşeni, moldoveni ş.a., lista trebuind să rămână deschisă pentru eventuali daci, cumani, pecenegi ş.a.), care votează în bloc, oprindu-se astfel agitaţia politică“.

Aşa să ne ajute Dumnezeu!

Read full story Comments { 26 }